Этюды критические и полемические
Луначарский Анатолий Васильевич
М.: Правда, 1905. — 417 с. Дореформенная орфография.
От автора: Марксизм был для меня не только определенной общественной доктриной, но целым миросозерцанием. Сочетаясь естественно и гармонично с эволюционным и монистическим научным мировоззрением, осмысливая его, связывая его с вопросами жизненной практики — марксизм был настоящим светочем, центральным пунктом моего самосознания. Но как я уже сказал, на некоторые вопросы я не находил непосредственного ответа в марксистской литературе. Меня, конечно очень, интересовало явление познания в самом широком смысле этого слова. Ища такого воззрения на познание, которое, удовлетворяя всем моим запросам, свободно сочеталось бы с истинами марксизма, я имел счастье познакомиться с биологической теорией познания Рихарда-Авенариуса и с воззрениями по этому вопросу Эрнста Маха. В общем, в книге представлены статьи Луначарского периода его увлечения учением махизма.
От автора: Марксизм был для меня не только определенной общественной доктриной, но целым миросозерцанием. Сочетаясь естественно и гармонично с эволюционным и монистическим научным мировоззрением, осмысливая его, связывая его с вопросами жизненной практики — марксизм был настоящим светочем, центральным пунктом моего самосознания. Но как я уже сказал, на некоторые вопросы я не находил непосредственного ответа в марксистской литературе. Меня, конечно очень, интересовало явление познания в самом широком смысле этого слова. Ища такого воззрения на познание, которое, удовлетворяя всем моим запросам, свободно сочеталось бы с истинами марксизма, я имел счастье познакомиться с биологической теорией познания Рихарда-Авенариуса и с воззрениями по этому вопросу Эрнста Маха. В общем, в книге представлены статьи Луначарского периода его увлечения учением махизма.
年:
1905
出版社:
Журнал «Правда»
语言:
russian
页:
417
文件:
DJVU, 30.38 MB
IPFS:
,
russian, 1905